这和八十年代的情况非常相似。当时工人干部坚决要把就业优先权传给下一代，政府发现知青回城可以换取政治资本，所以停止下乡，给城镇青年安排工作。结果就是农村孩子放弃读书。总之，超前于经济发展搞扩招，虽然能推动经济高速发展，但本身也像逆水行舟，一松手就要倒退。

7 扩招可能是负资产

其实更大的障碍来自于扩招自身。因为扩招意味着不断向年轻人介绍工业化社会。

尤其是教科书内容总是源于现实，高于现实，肯定也会让学生拥有超前的物质需求。我统计过，80年代小学低年级语文书上找了100多幅日常生活的插图，有一半能明确地看出是城市，只有十几处肯定是农村生活，还得说是富裕农村或者国营农场。这种课本给当年占大多数的农村孩子读了，就等于告诉他们未来在城里，在工业社会。对学生来说，这个未来看得到，但是不一定能摸到，肯定会出现普遍的不满。

80年代小学语文课本第一页

 80年代小学语文课本第二页

80年代小学语文课本第二册

这个不满，其实在知青下乡之前就出现了。具体来说开端在1957年。

1957年最大的历史事件是反右。但这和教育过剩其实是一件事，因为反右的起因就是湖北的学潮，历史上称为汉阳事件。

汉阳中学在汉阳县，是武汉外围的农村。在1957年之前，因为中学生很缺，初中生很容易升高中，高中就算不读大学，也能直接就业。

但是，就像前面说的，一旦把苏联给的机器都配上人手，就业机会就没那么多了。汉阳中学的学生本来对未来满怀希望，忽然1957年的一天，老师告诉他们升学率下降。1000人只能有50个上高中。

而且名额分配分配不公平，优先保障大城市，汉阳中学比旁边的武汉市升学率低很多。这和最近的高考名额分配争议很像。现在的家长会抗议，当年的中学生也要冲到县政府，让领导出来解释。县政府把门关了，他们就砸门进去。附近的工人觉得学生胡闹，出来保护干部。第二天学生又来砸门，还是被工人给赶回去。最后中央某些领导认为这是知识分子全面反动化的标志，就发动了反右运动。

汉阳事件

当然，中央不是因为这一件事而反右的。类似事情在全国很多。在高层，旧知识分子不满，因为新的读书人开始进入体制，让他们觉得靠边站了。在基层，小知识分子觉得上升通道被革命干部占了，也有怨气。两者都导致了很严重的骚动。

我今天不想讨论反右运动的对错，只想说明，超前教育一方面是经济增长的动力，另一方面也会制造麻烦。一旦受教育人口的升学就业预期无法满足，政治上也没有应对，受过教育的年轻人就会反对一切制度，制造无政府主义的混乱，这就是许多学潮的原因。

就算是招了工，参军当了干部，受过教育的年轻人也和前辈不一样。比如说凡事要问为什么，比如说希望参与决策，希望自己不仅仅是一个工具。越是读书多，这个趋势就越明显。

我看过许多回忆录和小说，50、60年代，部队或者工厂里就经常有老领导抱怨，说知识分子难管。他们所说的知识分子，其实不过是是初中生甚至是高小生。等到80年代90年代，高中生开始当兵进厂，又是一轮类似的抱怨。当时报纸上说青工问题，城市兵问题，独生子女，和50年代的的抱怨几乎没差别。到我上班的时候，老员工抱怨新来的大学生不懂人情世故。今天有人抱怨新来的博士硕士，也是一样的腔调。80年代的的文化部长王蒙在50年代有一部知名作品《组织部来了个年轻人》就是写这个题材。发表日期到今年正好60年。

165 组织部来了个年轻人

166 组织部来了个年轻人

之所以同样的抱怨持续了60多年，就是因为一代代的新人受教育水平都比上一代高，对社会提出的需求和上一代人不一样。他们在学校里已经有了自己的社会模型。你要么充实他的模型，要么给他更合理的模型。不能强求他们无条件接受上一代的世界观。否则就会产生激烈的矛盾。

我举几个例子。中国最著名的现代诗是1968年的《相信未来》。1980年又有一首类似的诗，《中国，我的钥匙丢了》。1984年阿城写了一部知青小说，《棋王》。结尾主角悟出来一句话：“人还要有点儿东西，才叫活着”。这体现的都是受教育人口提出的新型精神需求。

相信未来

相信未来 手稿

去年网上很流行一句话，是一个教师的辞职信：“世界那么大，我想去看看”：

世界那么大

这几天有一首新歌：《生活不止眼前的苟且》：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”

生活不止眼前的苟且

 生活不止眼前的苟且

这一系列作品说明了同一个问题：受教育的人在物质上需要体面的生活，精神上需要有更多的参与感。这两个需求如果不能满足，会制造很强大，也很危险的力量。中东和非洲现在的战乱，起因就是受教育的青年上街要求新生活，再加入极端组织寻求精神安慰。这个阿拉伯之春是从突尼斯开始的。突尼斯的大学入学率是32%。