【编者按】“一个幽灵，‘MAGA共产主义’的幽灵，正在美国政治圈上空飘荡”。MAGA与共产主义，这两个看似矛盾的词汇是如何组合到一起的？这是不是民众对于美国奇葩政治现状的反讽？

但在Infrared创始人格雷森·沃克（Grayson Walker）看来，“MAGA共产主义”并非许多人所认为的仅仅是个笑话，而是根植于美国广大工人阶级的洞察与美国的国际政治战略，并将美国国情与马克思列宁主义相结合而产生的新的政治体系。

2024年1月30日，观察者网时事评论员杨晗轶（Kris）对话格雷森·沃克，谈及“MAGA共产主义”的定义、政治立场，对于美国过往外交战略的反思，以及面对现如今多极化国际政治，应如何求同存异，联合一切可以联合的力量。

杨晗轶：

今天的嘉宾是来自美国的格雷森。格雷森是一名法律系学生，目前正在上海交通大学交换学习。我觉得他是一个非常有趣的人，因为他告诉我他在美国参与创立了一个运动叫“MAGA共产主义”。

MAGA——让美国再次伟大——和共产主义，两个词是截然相反的。从政治属性上来看，因为提到共产主义总是会跟极左联系在一起；而提到MAGA，你想到的会是保守主义，比如白人至上、种族主义等等这些主流媒体所描述的负面东西。

特朗普戴MAGA小红帽（图片来源：网络）

格雷森：是的。

杨晗轶：你们在调和这两种截然不同的立场吗？还是只是把它们并列在一起，创造出一个新的概念？

格雷森：我想说，我们非常清楚这种明显的矛盾，因为根据主流媒体甚至是美国占主导地位的左翼的说法，MAGA被定义为右翼运动，就像你说的，跟共产主义相反，共产主义者所坚持的原则应该与MAGA完全相反。

但我们知道，这种明显的矛盾只是表象。对我们来说，“MAGA共产主义”是美国化的马克思列宁主义，就这么简单。我们用这个极具挑衅的术语是故意的，就是为了让真正的美国工人阶级独立运动和虚伪的所谓左翼运动——那种只是为了推翻某一届美国政府而利用工人阶级的左翼运动划清界限。

在我们看来，真正的马克思主义不讲意识形态，意识形态强调物质基础、强调人的出身。当有人说他们反共，他们支持资本主义、自由民主等等，不要光看字面意思，你得看清他们真正的诉求。他们说自己讨厌共产党的时候，他们实际上是在反对什么。他们实际上是反对比尔·盖茨，反对索罗斯，反对这些金融巨鳄。他们说反对全球主义的时候，他们实际反对的是全球金融阴谋，而这也是共产党人反对的。

杨晗轶：是的，但这些词通常被媒体过度简化和诋毁。这些词确实很危险，你要是说“国际阴谋”比如索罗斯等等，这让我想到美国媒体可能会说这是阴谋论、反犹之类的。你会遭到诸如此类的抨击。

格雷森：当然，这是不可避免的。所有共产主义运动都被批评为反社会，无论如何都会被这样抹黑。他们害怕共产主义这个词，但是共产主义的使命是深入工人阶级并赢得他们的支持，而不是迎合他们的一切观点——连同那些被小资产阶级或其他阶级影响的反动观点也迎合，而是跟他们站在一起，明确目标，这才是真正的共产主义。建立一个独立于共和党和民主党之外的工人阶级政党。

杨晗轶：我看了一些Haz和MAGA的交锋，他们举行了集会，他直接问他们，你们为什么支持特朗普？比尔·盖茨应该把土地还给美国人民吗？他们说，是的是的。这不就是共产主义的立场吗？就是在以提问的方式在美国践行群众路线。这些人可能不熟悉共产主义，不懂共产主义的概念，但他们的主张就是把权力交还给美国人民。

格雷森：我认为我们的立场是一样的。我要强调的是，和历史上每一个马克思列宁主义政党的立场并无不同。从中国共产党，到布尔什维克，我们的立场是……

杨晗轶：美国共产党？

格雷森：希望是美国共产党，这个说来话长。但共产主义的立场基本上是想人民所想办人民群众之所需，这不是意识形态对吧？

杨晗轶：当然。

美国极端反共产主义政治家麦卡锡（图片来源：IC photo）

格雷森：他们想要吃得饱，想要自己的孩子能上大学，想要维持生计。他们想生存下去。有时这是在意识形态上的表达，我们想要“民有、民治、民享”的共和国。我们希望铲除腐败，想让比尔·盖茨归还土地给人民，就像你说的。我们的观点和对商业的态度，一直都是工人阶级的目标，只能通过共产主义才能实现。想要人民共和国，想要比尔·盖茨还地于民，就必须违反神圣不可侵犯的东西，对吧？私有财产，就像马克思所说，是以牺牲大多数人的利益为代价的。

私有财产作为一种制度，就意味着剥夺绝大多数人的财产。讽刺的是，比如在中国，普通人的财产所有权达到了一个新高度，中国的住房拥有率远远高于美国。对于那些认为共产主义就是要消灭一切个人财产的人来说，这是无法理解的。事实并不是那样的。我们想传达的是，我们跟你们是一边的，我们将和你们并肩战斗，同时我们又强调这些冲突中的阶级属性，不会迎合那些可能阻碍我们的情绪。

杨晗轶：所以你们是在把政治上的左右两翼概念，通过判断人的经济基础，根据谁拥有生产资料，做出明确划分。我认为任何反对传统的左右政治划分的人，这种全球性的政治划分，虽然可能意识形态的出发点有所不同，但是都可以被视为革命者。他们不是简单的贴标签，“你就是种族主义者”，“你这样这样做全是因为你是个种族主义者、是偏执狂”，用这些词儿给你贴上标签。他们本质上是在抗争，与他们眼里不公平的制度作斗争，你怎么看？

格雷森：我同意你的说法。在直接回答这个问题之前，先说说“MAGA共产主义”背后的动机。我们不止是为了争取MAGA工人阶级，尽管这是美国长久以来唯一独立的工人阶级运动。这样做的另一个目的，是要粉碎伪左派。他们利用马克思主义的语言塑造道德优越感，就像感恩节聚餐的饭桌上——这个比方可能不太恰当——有这么一个左翼大学生亲戚，他会隐藏对工人阶级的阶级仇恨，他看不起你的机修工杰瑞叔叔，你会察觉出一种道德优越感，源自那个大学生亲戚的马克思主义或者觉醒文化。

但是，如果杰瑞叔叔实际上认同马克思主义的主张呢？这并没有改变他的阶级属性，他还是那个被生活毒打的红脖子工人阶级。那么，那位大学生亲戚靠道德批判来认定谁是真左翼的标准立马就分崩离析。这是一个很典型的例子，而此时便可以理解马克思主义真正的定义是工人阶级的运动，并可以阐明工人阶级的目标。

这就涉及到左还是右的问题，不仅仅是人们自称是什么，也不仅仅是意识形态表面的东西，而是本质上的意涵。当你说到进步，说到左还是右，这肯定是对的。事实上，在20世纪50年代之前的建制派或多或少也是保守派。而从更辩证的角度来看，即使是当今的自由派也是保守派。

看起来我们好像在颠倒是非，像是我们颠倒了左和右，实际上我们只是在运用一个非常基本的唯物主义公理：分清实物的表象和本质。透过表象看本质，左不左并不是由这些问题来定义的，比如你是不是支持LGBT，你支不支持放开国境等等。这只是一种理想化的思维方式。