王锐：历史国情与制度设计——章太炎《代议然否论》再解读

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王锐：历史国情与制度设计——章太炎《代议然否论》再解读
- 王锐华东师大历史系讲师
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2018-05-11 12:00:38 字号：A- A A+ 来源：《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》

关键字: 国情制度设计章太炎代议制

结语

姜义华老师曾指出：“章太炎批判代议制度与立宪运动，绝非企图维护保持中国古老的封建君主专制制度，恰好相反，他所追求的，乃是创建一种具有名副其实的民主精神的新的政治制度。”在清末的政治论争中，如何设计一套新的制度，成为各派政治力量所关注的重点。但不论其纷争的具体面向有何差异，基本都把源自近代西方，或者效仿近代西方的日本之制度作为政治改革的蓝本。章太炎却迥异于此，他通过比较中西历史流变的差异，深入分析中国广土众民、发展不平衡的严峻现状，希望能设计一套符合中国历史与现状，体现真正的人民民主的政治体制。章太炎在《代议然否论》中对中西制度、中国现状、政治与社会经济的关系，皆有比较深刻的解析和探讨，可以说，这篇文章避免了在讨论政治问题时采取简单的强行比附与深闭固拒，增进了晚清政治论争的深度与广度。

当然，在清末民初充满紧迫感的历史环境里，章太炎的这套制度设计其实并不完善，如何在限制政治权力的同时保证基本的国家能力，立法过程中所谓“周知民间利病”之士怎样推举，如何判断其是否真的“周知”，国家若不主导教育，那么如何在列强出于政治目的的文化输出，培养在华代言人的条件下保证国民基本的政治与文化认同，凡此种种，章太炎并未加以更多的考虑。此外，这套理想的制度如何在具体的历史条件下实现，章氏亦未曾说明。不过即便如此，章太炎在制度问题上对历史与国情的反复强调，体现出他坚持政治实践必需从中国实际出发进行思考的特点。作为一份思想遗产，这对后来的中国革命有极为重要的影响。毛泽东1949年在新中国成立前夕指出：

任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。

正如恩格斯所说的，德国工人运动是德国古典哲学的继承者。作为近代对中国传统有全盘阐释，对中国未来有系统探索的思想家，章太炎的政治思想与毛泽东关于马克思主义中国化、中国革命的方针与路线的思考，在基本思路与内在逻辑方面颇有一脉相承之处。就此而言，中国传统与中国革命之间的关系，或许还有不少值得仔细梳理之处。

本文原刊于《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》，观察者网经作者授权转载。

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标签政治制度中国国情代议制章太炎
- 原标题：历史国情与制度设计——章太炎《代议然否论》再解读
- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2018-05-29 09:20:51
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