【2018年7月28日，观天下特邀寒竹老师举办了题为《中国社会主义道路的历史基因》的讲座。本文为整理后的演讲稿，经寒竹老师审定，特此刊发，以飨读者。】

寒竹 老师

当代中国有两个线索，我把它概括为“古今”、“中外”。“古今”指的是中国有五千年文明史，四千年王朝史，从夏朝开始是四千年多一点，从商朝开始是三千多年。我们有两千年大一统中央集权郡县制。今天的中国当然是五千年中国一个逻辑的发展，这个是没有办法割断的。但另外一方面，今天中国的道路、制度，又与来自于欧洲的共产主义概念连接在一起，离开了这些概念很难界定今天的中国。对此，我们应该怎样审视呢？历史与现实的契合点在何处？这些问题是很关键的。

当苏联解体，东欧发生巨变，社会主义在它的理论发源地、制度发源地退出历史舞台，而在中国，这一制度却不断发展、一枝独秀。究其原因，与秦汉以来的历史传统有很大关系。从央地关系来看，我们今天的国家结构形式是“单一制国家”。这一国家形式延续自郡县制，在当今世界很少见。可以说，今天的中国是历史中国逻辑的发展。

十八大，习近平总书记提出了一个概念，社会主义在中国有着深厚的历史渊源和现实基础。回顾一下十八大以来的情况，我们会发现中央把两个东西提到了前所未有的高度，一个是高扬马克思主义，另一个是把中华文化提到了前所未有的高度。二者关系如何，这一点还有待于分析和阐述，二者谁是主谁是次，谁是源谁是流，这个理论界解释不是很清楚，我的新书《中国道路的历史基因》就试图探索和回答这些问题。

如果仅仅是把中国的社会主义历史渊源归结为新文化运动，归结于五四运动以后马克思主义来了，这个没有说服力的。为什么没有说服力？很简单，新文化运动时传递各种各样的思想，自由派、无政府主义、社会主义，各种各样主义都从欧洲传进来，这个时候中国人选择什么样的主义，其实是有一个标准和需求，这就是中国的救亡图存。中国怎么才能生存，才能强大起来，中华民族何以自立世界民族之林，这是二十世纪初中国首先要解决的问题。共产党认为只有马克思主义，只有社会主义才能够把中国从崩溃的边缘挽救回来，使中华民族完成复兴。如果追溯到1917年，五四运动前后，实际上只是回答了为什么只有社会主义才能救中国，而并没有回答社会主义在中国的历史渊源在什么地方。

首译《共产党宣言》的陈望道

我讲一下有一些误区，前两年弗朗西斯·福山有一个讲话，他认为传统中华文化和现代社会主义制度是不兼容的，他认为中国整个软实力不够是因为我们中国内部没有解决好这个问题。当代中国有一个内在矛盾，一个是中国传统文化，一个是来自于欧洲的马克思主义、共产主义。这二者是不兼容的。弗朗西斯·福山的看法并不新颖，实际上西方对中国的错误理解大概从20世纪40年代开始。

先讲两点，一个是白皮书。《毛泽东选集》第四卷中毛泽东驳斥了美国国务院《白皮书》断言共产主义在中国的成功标志着中华文化到此中断了。艾奇逊在《白皮书》前的一封一万字的长信中讲到：相信中华文化有一天会复兴，这个来自于国外的共产主义东西，最终会被中国抛弃。

毛泽东当时引用并且驳斥艾奇逊这个观点，但具体没有展开论述。当时美国哈佛大学也接受了这个观点，这个观点随后在台湾比较流行。1950年，胡适讲，中共打败国民党获得政权是中华文化中断，胡适写这个文章发给蒋介石，蒋介石反复研究了这个问题，最后写了一本书。书名叫《苏俄在中国》。这本书是很典型的认为中共在大陆成功标志着中华文化中断，中华文化没有了，所以用了一个概念，中国是苏俄的螟蛉，苏联最后会把中国当作螟蛉吃掉，他意思是说最后中国会变成苏俄的一部分。这当然是对中共的误读。

这种对二十世纪中国共产党的误读在海外有相当大的影响。这个共产主义理论是一种世界革命理论，无产阶级只有解放全人类才能解放自己。在成立的时候，苏联这个国家名字前面没有民族界定的。苏联下面有俄罗斯、白俄罗斯，乌克兰等共和国组成。16个加盟共和国都有民族的界定，但是苏联前面是没有民族界定的。苏维埃是社会主义议会联盟的意思，这意味着每一个国家都可以加入进去，理论上，中国、英国、法国如果无产阶级革命成功，都可以进去，这个联盟是开放的，这是世界革命理论。

另一方面，中华文化中断论表面上好像也不是完全没根据，因为大家知道20世纪中国革命，以反帝反封建为主题。三座大山之一就是封建主义，而封建主义被界定为从秦王朝到清王朝的制度传承，而这种封建主义在二十世纪上半叶仍然是压迫中国人民的三座大山之一。中国共产党领导的革命就是要把延续了两千多年的中国封建主义推翻。毛泽东在二十年代讲，中国农村的政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度，是中国共产党要推翻传统的东西。当时的五四运动也是提出打倒孔家店，中国革命就是清算封建传统文化，这个思想在民间相当有说服力。