编者按：从解构经典到“整顿文化”的流行，这一代年轻人不再遵循各种规训，成长为社会希望他们成长的样子，而是有了更多的自我和独立，越来越清楚自己需要的是什么。

也许这在上一辈眼中是固执、是阅历太少，但又有什么关系呢？这不正是年轻的魅力所在吗？慢慢地，上一辈人也开始思考，对于青年，我们是不是说教太多？理解太少？

五四青年节前夕，观察者网观学院栏目特邀上海财经大学马克思主义学院曹东勃教授，从自己多年来的大学青年工作入手，对当下大学生青年群体出现的一些现象进行了分析，并给出了自己的看法。

曹东勃：大家下午好。我今天主要跟大家汇报下我在大学里观察到的青年现象。

青年，一定程度上是一个人造的概念。波兹曼所著《童年的消逝》中介绍了童年被塑造的过程：工业革命之前，我们对“童年”的价值并没有特殊的认识，只是把它视作成年人的后备军、产业的后备军。随着经济基础水平的提升，人们才后发地认为童年应该有其独特的价值。我们对于“青年”概念的认识也是如此。

卢梭在《爱弥儿》中认为，青年的独特价值在于无忧无虑而应该被呵护，洛克的《教育漫话》则把青年看作培养纯粹的英国式绅士的阶段，故而需要对他进行各式规训。如何培养和对待青年人，我们其实一直在这两个极端之间摇摆：是完全放任青年自然生长，还是为青年制定各种各样的规训，以让他们沿着某一个方向，成长为社会所期待的样子呢？

大学开始步入“05后时代”

大家可以先看下这张图表，从上往下走的蓝线是改革开放以来的人口出生率，从下往上走的红线则是同时期的人均收入。两条线的交叉点正好出现在95后与00后之间。简而言之，交叉点左侧是“人多钱少”，右侧是“人少钱多”。相对而言，当代青年的成长环境中，家庭基础条件相对更好。

2016年的时候，我在文汇教育撰文《大学全面进入“95后时代”意味着什么》，列举了几条1995年发生的事情：1995年微软发布win95系统，所见即所得的操作模式开启了其后互联网革命的一个重要方向；1995年有了《仙剑奇侠传》，此后国产游戏突然进入爆发式增长的时代，电脑游戏到后来的手游成了几代青年的重要生活方式；1995年还诞生了《大话西游》，如今被人们认为是港式无厘头风格的代表作品，其后现代反讽解构的话风则是后来青年网络话语的一个先导。

现在大学生已经步入05后的时代了，他们对1995年这几件标志性事件的认识和解读，和当年有所不同，某种程度上也勾勒出已经登上历史舞台的Z时代的特点。

Z时代是互联网时代的原住民们，他们的心态和姿态都更加“游戏”，更加“解构”——《大话西游》便是典型。刚上映的时候，我们都看得云里雾里，不懂笑点何在，后来慢慢就接受了这种解构的方式，并在青年当中广泛流行，这也是后现代的语言特点。

再看这几张图。sinx除以n，直接给你两边消掉n，结果是6。让你找到x（的数值），结果直接圈出来：x不就在这吗？还有写出相反字（反义词），来个垂直翻转……我们都知道这几个案例是在做文字游戏，但这一类例子的背后，展现的是后现代解构的特征：认真，你就输了。

“认真你就输了”

当代青年特别擅长解构诸多方面的宏大叙事。当然解构并不是玩世不恭，某种程度上也是另一种致敬。解构的对象往往都是一些非常经典的作品，这个解构的过程其实意味着认真研究经典作品，向经典致敬，所以倒也没有必要把它看得那么严重。

在我看来，05后与00后的差别，远远大于00后与95后的差别。2005年出生的孩子，2012年刚开始上小学，他们是全面进入智能移动互联时代的第一代青年，同时也是再次面临家庭结构调整的第一代青年。在他们之前是持续几十年的独生子女时代，2013年到2015年全面二孩政策出台，05后在诸多方面都发生了本质性的变化。

所以今天主要想向大家汇报我在两个方面思考：一是我们如何认识青年，读懂青年的真实关切；二是我们如何去应对，如何走进青年，做好青年工作的全流域治理。

附近的消失

关于第一点，我先从一件小事说起。年初寒假的时候，我带着一家三口重回云南曾经挂职扶贫过的地方。小孩子三年级，学校布置了寒假任务，要拍一个红色短视频。我就带着孩子参观云南师范大学里的西南联大旧址，并且给他出了个思路：可以先标题党一下，为什么清华、北大、南开这些赫赫有名的大学会跟云南产生联系？然后介绍当时的历史：北平被日军轰炸，学生们就迁到长沙；在长沙也不安全，又分三路抵达昆明，最远的一路是徒步1100公里走到昆明。云南人民很朴实、善良，接纳了学生们，这些学生非常懂得感恩，刻苦学习，西南联大出了许多院士甚至两弹元勋，又给云南当地留下了一所云南师范大学……

结果我讲了半天，发现孩子抓不住重点，每次刚讲到第一个问题就卡住。我就问他，为什么这些孩子要去云南？他说因为这些大学生们非常热爱学习，北平被轰炸了，他们没有地方学习，所以换了一个地方，到长沙去学习。到了长沙，发现也待不下去了，他们还是非常热爱学习，所以就去昆明继续学习。

我说重点好像不在这里，那个时代不学习也可以。国破家亡，参军当兵、投身家国对于当时的学生而言都是完全可以理解的。但是在我的孩子目前为止的生命体验中，学习就是最重要的——小孩子无法理解几十年前我们西南联大热血报国的过程，只是理解为热爱学习，因为现在孩子们“卷”的就是学习。

我突然意识到，这不就是前两年项飙老师提出的“附近的消失”吗？我们不知道身边发生的很多事情，错过了很多风景。小学如此，大学亦如此。

一到开学季，在不少高校的匿名“校园集市”“校园墙”上就会涌出各种负面情绪。一想到要远离家乡亲人，一想到室友不同的生活习惯，以及由此产生的冲突，就萌生退意、再起乡愁、拒斥交往。这也是一种“附近的消失”。

世界就是个巨大的高中

今年年初，《三联生活周刊》发布了一期内容讲“大学的高中化”。有人说，世界不是巨大的草台班子，世界是一个巨大的高中。到了大学以后，大家还像在高中时一样卷。高中的孩子在卷成绩，大学仍然在卷成绩。优绩主义的导向下，高中时“提升一分，干掉千人”的口号，在大学变成了“87分就一定比85分强”的逻辑。

然后绩点还要遵循正态分布，85分以上的比例不能超过多少，这类问题在很多学校普遍存在，有些学校甚至被起了（绩点）“3.3大学”的绰号。

本科生考研的队伍日渐庞大，大学四年在题海中备战似乎又回到了高中时代（图片来源：ICphoto)

所以大学基本上集齐了高中的所有核心关键词，继承了高中的压力，而它本不应该是这样的。大家都把精力投入到内卷之中，错过了很多本该在大学经历的风景。