【文/观察者网专栏作者 海雯娜】

近日，中国领导人出访沙特阿拉伯，受到了隆重的接待。海湾国家以此为契机，同中国签署了30多项合作协议。与此形成鲜明对比的是，德国最近一段时间以来，在海湾国家的形象不断下降。这一趋势在本届世界杯比赛中体现得淋漓尽致。

在卡塔尔世界杯比赛中，德国队在小组赛就遗憾地被淘汰出局了。与以往不同的是，本届世界杯在海湾地区的伊斯兰国家卡塔尔举办，却在德国遭到了民众的抵制。

被抵制的理由是德国已经老生常谈的“人权问题”。主办国卡塔尔被西方媒体指控不仅涉及国际足联的腐败，还需对上万名劳工遭受到的剥削死亡负责。

虽然德国媒体已经澄清上述指控有较多夸大其词的成分，但它仍然不能阻止人们对主办国的批判。很多批判将矛头引向了伊斯兰国家对LGBT（性少数群体）运动的排斥上。

德国内政部长南希·费瑟（Nancy Faeser）和德国国家足球队都使用了高调、毫不给颜面的方式对主办国的社会管制和伦理价值展开了抗议。遗憾的是，这些激烈的政治表态并没给德国足球带来好运。德国足球队是在广大穆斯林的讥讽中离开赛场的。笔者仍然清楚地记着卡塔尔民众是如何在社交媒体上嘲弄德国“自以为是”和“双重标准”。

2022卡塔尔世界杯E组小组赛前德国队合影时以手捂嘴以示抗议。图源：路透社

看到中国在中东地区不断收获信任和欢迎，而德国在海湾国家的形象正在以肉眼可见的速度迅速恶化，这很令我感慨。我经常在网络上看到中国网友对于德国的评价，他们认为德国对中国整体上非常不友好，德国总是傲慢地、自以为是地说教。

通过来自海湾国家民众的反应，读者能够了解到，德国给其它国家带来的这种感受并非只针对中国独有。我认为非常有必要让读者了解为什么德国社会总是给外界留下这样的印象。

在本文后半部分，我会尝试使用德国人习惯的方式来评价这种思想倾向。虽然这些改进建议是针对德国方面的，但是道德审判(moral judgment)倾向广泛存在于不同国家的社会群体中，因此我认为分析其背后的社会心理具有普遍意义。

在中国，对于一件事是否符合道德的教育是如何开展的呢? 德国这类教育是通过哲学和宗教教育来达成的。德国的中小学生，在这类课堂上经常被要求解决一些道德困境。

我有一个16岁上学时记忆深刻的案例: 一个女孩发现自己购买的面霜里存在有害成分，因此她偷偷回到商场把这个面霜替换成了较为廉价的另一类产品。老师让我们在课堂上评价这一行为是否道德。然而，这种探讨往往没有标准答案，只要能够自圆其说并且能够援引一些伦理学原理和概念，就会得到较好的分数。但是这绝对不意味着德国的伦理教育是不分是非和对错。

在我的记忆里，伦理教学中唯一一项可以被称为标准答案的是对人权的维护。德国对人权的维护是判断是否符合道德的最高标准。这一标准是如此重要，以至于我们的宪法都将它写进了第一条里(人的尊严权)。

任何社会的意识形态都是来源于其独特的历史和文化。德国相对于其他国家的独特历史是其在20世纪发动了两次世界大战，从而深深地伤害了这个世界。如何面对世界大战、大屠杀的历史是每个德国人出生以后无法逃避、必须接受的教育。因此德国人在国际互动中都必须要学会如何同过去那个侵略和种族主义的德意志做切割。

因此，很多德国人选取的最简单的方法是大声地喊出自己是人权维护者，从而希望外界能够了解今天的德国已经同过去的德国不一样了。不仅是人权，需要大声维护的理念还包括民主、自由、法治这些德国和欧盟价值观里被清晰推崇的事物。

这种表态在德国社会的运行中实在过于重要，因此即便是一些所谓的“人权问题”充满了争议，甚至是不实的，只要是站在维护“人权”的立场上讲话，即便是讲错了话甚至冤枉了好人，在德国社会内部往往也不会有任何严重后果。

相反，一个有身份地位的德国人如果在“人权问题”上发声不积极、不坚定、不勇敢，他才真的会有一些麻烦。这就导致了人们宁可犯错也不能在“人权问题”上有丝毫的退缩。在联邦议会里，我们经常看到上述情景在议员们的口头辩论之中得到证实。

在我经常关注的一些非政治类网红频道上，也有非常多的评论要求这些网红对社会上的一些“人权问题”表态站队。即便是这些网红发声站在了人权维护的角度上，这些评论仍然要求这些网红把语言落实到行动里，并且时不时地怀疑这些网红的发声是不是出于本心。我的这一描述，或许可以帮助读者理解为什么德国对于难民问题采取了那么宽容和欢迎的态度。

此外，在西方社会内部，德国被以美国为首的西方国家给予了一个特殊的角色，就是全球“人权”的守护先锋，这是很多非西方国家民众不知道的。

在人权和历史问题上，德国受到了很多其它西方国家的歧视和道德胁迫。它们会通过内部的渠道(如智库、媒体和社会精英)隐性或者显性地施压德国政府内阁、企业甚至个人，去世界各地为“人权受害者”出头。相当一部分被这样道德操控的人乐此不疲，但是数量更多的普通德国人是承受不住这样的压力的。