【文/观察者网专栏作者 尤一唯】

今年是二战结束72周年，在日本的“终战纪念日”（8月15日），有63位日本参众议院议员参拜了靖国神社，这一人数相较往年略有所下降。此外引人瞩目的是往年多少都会有几位阁僚参拜的安倍内阁今年竟无一人参拜，这还是日本政坛近6年来的首次及自民党政权下30年来的头一遭。

然而各类保守派右翼团体并未缺席，许多日军军装打扮的人对着神社的鸟居不断高呼天皇陛下万岁，但随着午后天降暴雨，人群渐渐散去，在雨中的靖国神社略显冷清。

虽然热闹不再，但安倍政权的态度仍是明确的。在同日举行的“全国战殁者追悼式”上，安倍连续5年没有提及历任首相都会言及的对亚洲各国的“深刻反思”和“追悼之意”，希望翻过历史上不光彩的一页。他还在当日委托参拜靖国神社的议员们传话，表示自己非常希望参拜只是迫于种种压力不能成行，恳求众人谅解。

这种压力除开东亚邻国以及美国以外，恐怕也和新内阁甫定基础尚未稳固以及当下支持率低下有关，安倍在内阁改组时表示新内阁的优先目标是经济，而非意识形态色彩浓厚的宪法和历史问题。因此才会出现了像今年这般低调行事的状况。

刚刚于本月初完成内阁改组的安倍内阁成员的保守色彩依旧浓重。几乎全员属于或曾经加盟过属于保守政治系统的“神道政治联盟”和“日本会议国会议员恳谈会”（有关日本会议参见《扳不倒安倍，因为他背后有一个巨大组织》），两位不属于上述联盟的阁僚：一位属于联合执政党公民党，另一位也是立场鲜明参加了“大家一起来参拜靖国神社议员联盟”。

虽然安倍政权是清一色的保守派，但独立于政府的市民社会对历史问题和战争责任的认知仍存在多元的倾向。笔者于当日便在靖国神社场外目睹了“反天皇制运动联络会”等左翼市民团体举行的反靖国游行，人数较少的他们还和一部分保守派市民团体在场外发生了激烈的口角和冲突。

刨除以上持鲜明立场的人群，更多的民众或许是保持着事不关己的态度。离开靖国神社稍稍漫步数十分钟，便可以达到著名的演唱会场东京巨蛋，在这里则又是另一番景象。

当日，此处已经被日本偶像组合“关西杰尼斯8”的粉丝所占领。容量在6万人左右的大巨蛋周边涌入了近10万人，还有一大圈求票不得而只能在场外围观的粉丝。他们仿佛身处与靖国神社不同的另一个世界，不知终战纪念日对于他们又意味着什么，而此时在神社中祭奠着祖国“英灵”的人们又会作何感想？

仅相距一千多米的两地、靖国神社和大巨蛋，两者背后所代表的价值在日本社会又处在什么样的位置呢？

自慰史观

众所周知靖国神社中祭奠着14位甲级战犯，并主张极端的国家主义。虽然靖国神社还有对二战战死者悼念的另一层意义，但这种悼念是存在歧视性的。靖国神社的大门只对军人和军属敞开，即使军马、军犬都因为为国献身被作为祭神得到神社的崇敬，但二战中无辜战死的80多万日本民众却大多被排除在外，更妄论他国战死的士兵和民众。

靖国神社所代表的“靖国史观”可以简单概括为，明治维新以来日本所发动的战争都是正义的战争，“大东亚战争”（保守派对太平洋战争的称呼）也不例外，不仅是一场正义的战争还是一场圣战，而且日本在大东亚战争中还取得了胜利。

战败国日本为什么会成为战胜国？他们的逻辑是，虽然太平洋战争中日本在军事上败北了，但是由于日本打出了解放亚洲的大旗，直接催生了战后欧美各个殖民地的独立和战后秩序。因此日本虽然战败，但也完成了自己最初的战争目的，因此这场战争日本是胜利一方。因为太平洋战争是正义的战争，因此也无需对战争中的行为进行反省，战争中民众的牺牲也是理所应当的。