【文/新潮观鱼】

“回答我！”一个男子用脑袋贴近镜头，以直勾勾仰视的夸张角度在画面里咆哮。紧接着一连串中英夹杂的质问，激情澎湃地怼着质疑他的人：“look in my eyes！tell me why？why？baby，why？”

这个极具冲击力的短视频出自B站up主@小明剑魔 在一次直播中与网友争论“剑魔和鳄鱼谁更简单”——虽然话题非常小众，但迅速成为了最流行的互联网模因——网友们发现，只要利用AI人像合成技术和语音合成技术处理一下原视频，原up主@小明剑魔 就可以变成任何人，然后以这个人的身份来怼人，高喊“回答我！”强势回应一切质疑。

冲击力强、可复制性强、再加上几分搞笑和荒诞，“回答我”系列迅速完成了从小众参与者，到大博主，到主流媒体的典型互联网热梗三级跳，动漫人物、地方文旅、警察叔叔都成了视频主角。

让人更意外的是，随着以苏州博物馆为首的视频账号下场玩梗，让唐伯虎、文徵明、祝枝山等艺术大师纷纷复活，用现代语言和情绪化的表达方式向观众发出“灵魂拷问”，“回答我”挑战迎来了一支浩浩荡荡的大军——中国人迷人的老祖宗。

李白、杜甫、扁鹊、乾隆皇帝等等上下五千年的“全明星阵容”加入，以情绪化、咆哮式的方式、充满网感的语言与现代网友互动，形成强烈的反差感和娱乐效果。

这些被大批量生产出来的“老祖宗回答我”视频，内容大致可以分为以下四种类型：

1.澄清误解型

针对后世对古人的刻板印象或“误解”，以咆哮方式说出某种观点下的“历史真相”，其实有的也是某派学者看法。比如：

宋徽宗：“当皇帝是我自己愿意的吗？不是向太后选的吗？我瘦金体不好看吗？我青绿山水不好看吗？”

李清照：“有人说我写词是伤春悲秋无病呻吟，你试试金兵南下卷着包袱逃难三千里，金石字画全被抢光，WiFi信号断在淮河以北！”

2.行业吐槽型

针对古人职业或身份的“无奈”进行咆哮式吐槽。比如：

王羲之：“我不写大字是因为身体素质不行吗？没力气吗？握不住笔吗？我条件允许吗？你问蔡伦，我有八尺丈二的纸吗？”

秦始皇 & 唐太宗：互争“千古一帝”称号，互相咆哮“你配吗？”

3.身世诉苦型

以现代人的视角调侃古人的艰难处境，增强共情。比如：

杜甫：“在安史之乱里逃难三年，手机被抢、WiFi全断，换你你不emo啊？回答我！你难不难受？”

唐伯虎：“说我疯癫，那我问你，父母妻儿妹同一年全部去世，换你你不emo啊？”

4.怒现代人不争型

这一类型大多是古人中的行业大牛和祖师爷们站出来“教训”当今的子孙们，比如：

孟郊：“我考了三次科举才中举，你们现在考个研就喊‘卷不动了’？回答我！”

扁鹊：“你们现在熬夜到三点，喝冰水、吃外卖，然后问我‘为什么掉头发’？你问我？回答我！”

李时珍：“保温杯里泡枸杞还加冰美式，白天喝生椰拿铁续命，晚上吃褪黑素关机，搁这儿玩人体重启呢？回答我！”

张仲景：“抖音上那帮大聪明，拿艾柱当加特林，足三里烤成炭烧五花肉。”

孔子：“论语就是当时网红作品，传播的是智慧，你跟我说背不下来，回答我！玩手机，刷视频，几句古文都背不下来。”

当然，也有一些没什么营养，纯粹吐槽、吸引眼球的，比如：

蒙娜丽莎为自己发声：“我喜欢被你们人类围观吗？我自己跑去挂在墙上了是不是？说话！那我问你，你长得倒是好看，那你挂在那里能出名吗？”

虽然这些以历史人物的口吻进行“诉苦式科普”“怼人式澄清”不一定就是历史的真相，而更多的是从今天年轻人的视角所关注的历史和人物的魅力一面；虽然有人觉得这削弱了历史的严肃性，视频的“夸张”和“粗暴”让人感到不适。但历史人物群像在“回答我”梗圈的火爆至少说明了一个问题：

在今天的流行文化圈，今人和古人正在利用最新技术完成一场大型的“双向奔赴”。对于新一代的互联网青年来说，中国几千年的灿烂文明和历史离他们很近，很亲切，那些历史上灿若星辰的名人不是干巴巴躺在课本里的插图，而是像网红明星那样接地气、可以给他们带来快乐的存在。

中国青年与祖先的“神交”是贯穿互联网流行文化发展始终的：从网络小说兴起的那一刻起，穿越文就已经成为了“显学”。和其他国家的读者与作者相比，中国青年有着无可比拟的热情和创作力，希望和古人生活在同一个时空下，时而穿越回古代，用今天的视野实现人生价值，和历史名人成为朋友或者恋人，亦或是带着21世纪的经验去弥补历史上的诸多遗憾。