【文/观察者网 童黎】

近日，台北故宫将颜真卿《祭侄文稿》等文物出借日本的消息，一度引起两岸网民愤怒。随着展览临近，大家将更多目光投向展出细节和实施情况。但，台当局“驻日代表”谢长廷却再度将事件“政治化”，称这些作品连在台湾都不容易看到，能在日本展出很难得；甚至还炫耀，这也表示“台日关系”友好。

据台湾《联合报》1月15日报道，日本东京国立博物馆《书圣之后—颜真卿及其时代书法展》开幕前夕，当地举行了开幕典礼及贵宾内览会，日本的书道名家峰拥而至，日本首相安倍晋三的母亲安倍洋子也到场观赏。

台当局“驻日代表”谢长廷当天下午出席开幕典礼剪彩，他在观赏完后赞叹，颜真卿《祭侄文稿》已有上千年历史，保存至今宛如奇迹，“彷彿有神佛加持”。

台当局“驻日代表”谢长廷与台北故宫书画处长刘芳如一同欣赏  图自台媒

谢长廷还强调，这些作品连在台湾都不容易看到，颜真卿《祭侄文稿》已经十年没展出，能在日本展出很难得；甚至还炫耀，也表示“台日关系”友好。

谢长廷（左3）、台北故宫书画处长刘芳如（左2）等人剪彩  图自台媒

他同时称，日本书道爱好者非常多，包括日相安倍的母亲安倍洋子也到场；他事先并不知道安倍洋子会出席，这也显示日本的书道盛行，相信这次展览定会吸引很多人。

对于展前的一些纷争，包括宣传品的台北故宫博物院字体印太小、有大陆书法家批评故宫不应该出借重要文物，文物“展一次伤一次”，谢长廷称，他对宣传品没有意见，《祭侄文稿》出借的交涉已经进行了好几年，从2015年左右便开始谈，这类专业的展览都要很长时间沟通，包括各种技术问题合作。

至于出借展品对文物的伤害是专业的问题，古人说“纸千年”，认为纸张保存困难，但谢长廷称，现在的科技、技术与专业都已经可克服许多问题。

图自社交媒体

展览主办方之一的日本每日新闻社社长、每日书道会理事长朝比奈丰则称，此事自6年前开始交涉，大家都翘首以盼，邀展过程有许多困难，但日方工作人员和台北故宫的人员通过沟通，希望能“超越政治”，大家一起欣赏和交流长年传承下来的东亚文化。

他提到，过去书法展观赏人数最多的是书圣王羲之书法展，希望这次的人数能达到上次的1.5倍。

《每日新闻》所属的“每日书道会”是全日本最大的书道团体，会员有5、6万人，兼任每日书道会理事长的朝比奈丰，出示了该会的会徽“每”字，即是引用自《祭侄文稿》。

1月16日至2月24日，东博与媒体联合举办《颜真卿：超越王羲之的名笔》特别展，借来了台北故宫典藏的颜真卿《祭侄文稿》、唐代名僧怀素《自叙帖》及《小草千字文》等真迹出展。

另外，日前刚结束在上海博物馆展出的颜真卿真迹《自书告身帖》也同台亮相。

在此之前，两岸不少网民因台北故宫出借国宝《祭侄文稿》程序受疑、日本曾丢失借来文物“前科”、上千年历史的书画极易受损等问题，而对该展览产生不满情绪。

但随着舆论的发酵及展出时间临近，相关讨论也日渐深入，熟悉展览等事务的专业人士也发表了自己的意见。一方面，他们肯定了东京展出《祭侄文稿》时所给予的高规格；另一方面，上海博物馆书画部主任凌利中向澎湃新闻提出，所有的展览都会有些微的伤害，“但其实存放在那里也会有些微的伤害，俗话说‘纸寿千年’，其实纸寿并不止千年，只要不是太频繁的展览，有一定休养期，做好保护，这些文物当然都是应该适当展出的，文物展出的直面性与教育意义是巨大的。而且，博物馆馆际之间互通有无很正常，我很希望《祭侄文稿》有一天能到上博展出。”

此前被台湾网民质疑“不见公开说明，就突然外借”之后，台北故宫15日专门发表声明称，赴日展出“符合审议程序”。

而对于华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成向观察者网指出，颜真卿《祭侄文稿》几乎可以说是唐代书法的最高代表，根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览，台北故宫则回应称，每个国家或地区甚至各博物馆对于文物安全的规范都有不同的要求。

就在讨论日趋理性、专业且深入之际，台当局却借展览炫耀起了“台日关系”友好，将事件“政治化”。

微信公众号“侠客岛”14日转载“敦堂文化”文章《台北故宫文物从不来大陆，为何将<祭侄文稿>送日本展览？》一文值得深思。文章末尾写道：

“彼一时此一时，如今台北故宫的行为与他本身所承载的使命渐行渐远。中华民族的文化遗产，往大了说是全人类共享，事实上台北故宫也在海外办了不少展览；但是如今，因为某些毫无意义的政治偏见，连以中华民族为主体的大陆地区人民都无法方便地观看，会不会显得荒谬？

看到颜真卿墨迹《祭侄文稿》到日本展出的消息，固然为国宝借出国门而不忿；但同时也期待我们也能像日本人那样方便地看到自己民族的瑰宝。”

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