△ 苏联宣传画

旅居西方的黑人知识分子也感受到苏联人的友情，泛非主义思想家乔治．帕德摩尔（Padmore1931）旋即在其名著《黑奴的生活与战斗》（The life and struggles of Negro toilers）一书中表达对第三共产国际的忠诚。

但是，苏联对非洲独立运动的影响并不总是积极的。爱德华．威尔逊（Wilson1980）指出，苏联对非洲的兴趣是沙皇时期俄国对非洲兴趣的延伸，其核心是维护苏联的帝国利益。不久，许多非洲、拉丁美洲和美国黑人思想家都意识到在独立运动中苏联是不想给予什么实质援助的，非洲的独立只能靠自己的努力来完成。法共更是站在法国立场上反对非洲独立，这引起非洲知识分子极大的不满。

法侬（Fanon1963〔1961〕）在《大地的受难者》（The wretched of theearth）一书中明确指出，非洲独立必须依靠非洲全体的团结来实现；非洲黑人性（Négritude）的领导者赛尔（Césaire2000）在《论殖民主义》（Discourse on colonialism）一书中，也从黑人解放的角度对马克思主义理论进行了批评；桑戈尔在塞内加尔执政后执行温和的社会主义政策，而他的总理马马杜．迪亚（Mamadou Dia）则由于访问苏联而主张激进的国有化政策，两个人在议会上争吵起来，迪亚调动警察进入议会，随后桑戈尔调来军队约束警察，才稳定了局面，并罢免了总理，将之投入12年之久的牢狱生活（Brockway1963:38-42）。恩克鲁玛根据利比亚的局势在1947年提出「非洲团结起来」的口号。他主张利比亚的革命需要依靠西非的革命才能完成。1965年在非洲各国纷纷独立后，他又提出，为了抵御欧洲的新殖民主义政策，非洲应该团结起来，成立非洲国家联盟，以全权处理非洲各国的防务和外交事务。乔治．帕德摩尔（Padmore1972）这时的思想也发生了变化，他在晚期的《泛非主义还是共产主义？》（Pan-Africanism or communism）一书中，提醒非洲需警惕共产主义阵营里面的种族歧视，并明确拒绝阶级斗争理论，主张非洲的民族主义应该实行社会主义经济政策，走城镇工业化和农村合作化的治国之路。他的这个主张代表了初期非洲社会主义者的集体思想。

△ 泛非主义还是共产主义？

毫无疑问，非洲的反殖斗争是二十世纪世界范围内的反帝斗争的一个有机的组成部分。这两种斗争相互支持，最终才终结了人类数百年殖民史。无论是在政治上还是在经济上，社会主义阵营和非洲各国都进行了长期富有成果的合作，有效地维护了国际秩序的合理性。尽管如此，我们却不应忽略非洲反殖斗争的独特性，它不是建立在阶级压迫和阶级反抗的理论上，而是建立在种族反抗的理论上并通过民族国家的建立而获得成功。现代非洲政治核心意识形态是泛非主义而不是社会主义，这最终发展为非洲大多数国家采取与两大阵营不结盟的国关政策。泛非主义强调非洲社会、文化和历史的独特性，因此在政治上强调非洲国家的团结，在国内政策上则不主张以阶级区分人民，反对将各种族群冲突、地区发展的不平衡处理为阶级矛盾。所以在非洲的社会主义国家里，统治党大多是全民党而不是代表农民和工人阶级的马克思主义政党。所以，理解非洲的革命就必须同时理解社会主义和泛非主义两种既有联系又有许多矛盾的两大非洲现代思想潮流。

非洲的革命提示我们，二十世纪世界范围内的反帝革命并不是单一的一个阶级反抗另一个阶级的革命，这个革命是依靠对不同类型的革命性力量的动员来完成的，其中主要的是小资产阶级的力量、无产阶级的力量、农民的力量、黑人的（种族）力量和妇女的力量。在这个意义上，二十世纪的革命更应该理解为阶级、种族和性别三大革命，三者性质并不完全相同，不能简单地将种族解放和性别解放看成为阶级解放的附属品，认为前者的实现以后者的实现为条件。中国共产革命是按照这个逻辑展开的，但这个逻辑放在非洲就不完全适用。当代非洲的独立运动、独裁、内战、种族屠杀以及美国内部黑人与白人的矛盾，都不能简单地以阶级矛盾理解和处理。种族的问题阶级化、阶级的问题种族化反映了非洲最普遍的现实。从非洲的处境重新反思二十世纪无产阶级革命理论是有现实意义的。阶级斗争在社会主义阵营被推向极端，也最终造成社会主义阵营的瓦解，因为它对外将资本主义完全敌对化，对内追求绝对的平等和消除阶级差别，这两项革命策略都被证明是失败的。阶级斗争理论不能解释的现象太多了：中苏不和，苏联内部的民族矛盾，我们72年与美国建交，把中国抬进联合国的许多非洲小兄弟根本就反对社会主义制度─这些都无法以阶级斗争理论说明之。我们现在需要认真检讨以阶级斗争来定义二十世纪革命性质的片面性，这样才能对多元的革命动力重新做出说明，才能真正解释目前中国特色的社会主义的性质。其实，西方战后左翼各种各样的发展，其核心是放弃机械的马克思主义的阶级斗争理论，辨析被阶级论所遮蔽的各种革命要求和革命的力量，这一切在阿尔都塞（Louis Althusser）提出「多元决定论」后一下子变得可行了。

△ 毛泽东和亚非拉各国青年朋友

非洲革命是世界反帝反殖革命的一个有机组成部分，但它并不简单的是苏联和中国式的阶级革命，这是我们认识非洲现代社会和其从事的社会主义革命的一个前提。它和无产阶级革命的关系是：一方面，没有冷战格局中的社会主义阵营对西方施加的压力，非洲的独立无法完成；另一方面，非洲交织在一起的复杂的阶级矛盾、种族矛盾和文化矛盾使得非洲必须走不同于西方和东方的第三条道路，而这第三条道路为冷战的二元格局开辟了第三世界的战略空间，中国正是借助这个空间才取得了世界政治舞台上的发言权。

回到福山的命题，我们反对他的说法，提出世界的历史并未终结，我们的理由不仅仅是因为人类的阶级斗争不但并未停止，反而愈演愈烈，同时因为随着阶级冲突的升级，种族、民族、宗教的斗争也变得越来越尖锐。但这并不意味着我们只能通过取缔私有财产即消灭资本主义经济关系来解决一切矛盾。恰恰相反，我们需要在各种矛盾形式里面（政党、民族国家形式、阶级、种族、宗教、市场、资本）找到各自的进步的力量。