在现代社会，只要是耸人听闻的事件就一定是名副其实的新闻。然而，因为国情不同，可以成为“耸人听闻”的事件也不尽相同。南非天才女作家贝茜·黑德曾借助她的主人公的口说，在南非，白人把黑人推下楼不是新闻，而黑人把白人推下去才是新闻。

已经历时一年多的刀锋战士枪杀未婚妻里瓦·斯泰坎普的案件终于在上周四有了裁决，法庭判刀锋战士为非蓄意杀人罪，因此对他的量刑也比故意杀人罪减轻许多。但是法官玛斯帕的裁决刚一宣布，就在南非社会激起激烈反弹，大多数民众对此极为不满，电视台、广播还有其它社会媒体接连数日辩论不断，民众从不同角度回应法庭的裁决，看来，这场命案不会就此画上句号。

刀锋战士杀女友案折射出了留在南非的白人的生存困境。

中国民众不要想当然地认为，这是名人事件炒作常有的反应，热闹就像气泡一样，沸腾一阵就会迅速降温。其实，这是没有真正读懂这个事件在南非历史上的“耸人听闻”性质，之所以如此，是因为两国国情不同，我们很难从我们的社会常识想象南非民众在这个简单的白人杀白人的事件里读出的各种符号意义。

在西方媒体上，这桩命案的影响力只有二十年前发生在美国的辛普森杀妻案可以相提并论，它可算得上是历史上第二大名人杀妻案。周四庭审结束，受害方家属立刻被记者团团围住，但死者父母拒绝向南非媒体谈论自己的想法，因为他们已经和美国MSN电视台签署了协议，他们的想法只有MSN有权报道。随后，一些南非法律界的名人也和英、美媒体签署了类似的协议，自己的见解只在某个媒体上发表，这样，西方媒体越过南非媒体垄断接下来事件进展的阐释权，真正的新闻大战似乎才刚刚揭开了帷幕。

在我们拭目以待接下来的案件进展情况之外，我们也许更想知道这是怎样的一桩耸人听闻案件，触动了南非社会什么样的神经呢？

刀锋战士是名人，但他不是一般的名人，他是在南非种族隔离制度被取缔后成长起来的新的一代阿非利卡人（又称布尔人，南非和纳米比亚的白人种族集团之一），也就是曾长期统治黑人的白人，他的身上体现了这代白人的相对凄惨的命运。由于非国大夺取国家权力之后迅速实行对黑人的倾斜政策，致使数百万白人在过去二十年间离开南非，移民海外，一方面，这些远走异国他乡的白人由于失去了权力而觉得自身的安全受到了威胁，另一方面，也是因为“黑人经济受权”法案的实施使得白人就业在南非变得非常困难，他们不得不带着技术去海外谋求发展。刀锋战士和自己的未婚妻属于留下的白人的孩子，从结果看，他们似乎发展得不错，一个成为世界知名的运动员，一个成为南非的名模，但也正是从他们的职业里可以看出来，南非经济体系留给他们从事别的工作的机会并不多。于是，像皮斯托瑞斯这样在婴儿时期就被截去双肢的孩子仍要以一种疯狂的决心和毅力在体育发面闯出一片天地，这种决心是其他国家的少年很难做出的。阿非利卡人的文化里有一种变态的对体育的热情，这也就是我的孩子为什么没选择南非本地私立学校学习的原因，它们的课程体系除了体育还是体育，而皮斯托瑞斯正是这种文化环境下长大的一代的卓越代表。他和他的女友形成了南非的处于雏形阶段的名流阶层，他们代表了阿非利卡人的一条出路。

然而，隐藏在这层光环背后的是阿非利卡人的极度缺乏安全感，于是皮斯托瑞斯枪不离身，时刻觉得自己在遭受威胁，他在法庭的辩解也是拿自己的恐惧意识大做文章，他说他怀疑有人闯进了洗手间准备谋害自己，于是他大叫让自己的女友报警，自己则对着浴室连发四弹，意图杀死入侵者。不管法官玛斯帕如何从法律层面减轻了皮斯托瑞斯的刑法，她潜意识里实际接受了阿非利卡人在黑人执政期间积累下的朝夕不保的恐惧意识，因为她从心理上接受了犯人的说法。

但是，广大的民众即使不会不理解阿非利卡人的变态恐惧心理，但他们显然不愿意接受皮斯托瑞斯的“谎言”。真正的分歧就在这里，或部分地在这里，他们不愿意把皮斯托瑞斯看成受害者，他的不健康的心理来自南非日益变化的环境，他们不愿意为这个环境买单，相反，公众的心理则还充满了对过去种族隔离时期白人的暴行的痛苦记忆。曼德拉的伟大之处，在于他呼唤黑人和白人的合作，崇尚宽恕精神，让南非变成白人和黑人共同的家园，反对黑人对白人的报复。但许多黑人会想，过去的血债难道就无法偿还了吗？现在在这个暴力事件里，他们看到了偿还的一线希望，于是强烈要求重判凶手。难道白人一忏悔，我们黑人兄弟就要宽恕吗？曾几何时，白人杀了人倒成为受害者了？这是什么道理？在过去的二十年的政治里，黑人看见太多的是曾经手持凶器的白人，经过宽恕政治的作用，反倒都成为博得社会同情的受害者形象了，整个皮斯托瑞斯案件的发展就是按照这个历史的逻辑在发展，这是不能接受的。凶手必须绳之以法，刀锋战士必须为他的祖先赎罪。

白人在南非历史上不断把自己塑造成为像皮斯托瑞斯那样涕泪横流的受害者形象。他们的历史学家总说，看，当南非发展停滞的时候，是阿非利卡人勇敢向北迁徙发展，建立今天位于约堡市中心这块白人家园，谁知自己刚开始安居乐业的生活，约堡的矿藏被发现，于是持枪荷弹的英国人打了过来，阿非利卡人沦为受害者；当阿非利卡人为南非的经济体系和基础设施打下雄厚的基础之后，黑人翻了身获得了政权，阿非利卡人再次颠沛流离。翻开南非的历史，似乎数百年压迫黑人的白人倒成为了最大的历史受害者。皮斯托瑞斯如果不被重判，无疑是这个荒唐的逻辑将被世界将接受。

审判皮斯托瑞斯的法庭和当年白人审判曼德拉的法庭近在咫尺，也和曼德拉宣布就任南非首任民选总统的地点遥遥相对，这种地点的关联更加深了这次审判的历史象征色彩。当然，黑人并不会如此赤裸裸地表达自己的种族无意识，同时，又有大量的白人也倒戈谴责自己的族人刀锋战士，这使得这场世纪审判更加显得扑朔迷离。

首先，受害女方的家长拒绝接受法庭的裁决。他们不能相信刀锋战士竟然不知道自己的女友就在卫生间。在他们看来这完全是白人男性对白人女性的肆意杀戮。这个判断立场立刻得到女权主义者的支持。在庭审当天，女权主义者在法院高举的标语牌写的是：谋杀女人就是谋杀国家。而且他们总是在讲一个故事，就是受害者的母亲由于悲痛而精神错乱，一天，她对着立在远方一个建筑物上的鸽子喊道，女儿，我现在还挺好的。鸽子一直就是这对母女彼此间的信物。这个悲惨的故事被放大到性别的政治高度：女性在南非一直是男性暴力的牺牲品，即使像里瓦·斯泰坎普这样的名媛也不能幸免，这次必须通过严惩罪犯来为广大处于水深火热之中的南非女性伸张正义。

在南非，禁枪运动组织的领袖也是白人女性阿黛勒·克斯顿，她在接受CNN采访时说，男人拥有枪支是南非极为普遍的现象。黑人男性认为拥有枪支是公民权利的体现，因为种族隔离时期，黑人禁止购买枪支。但是，枪支拥有最多的还是南非白人青年男性，玩枪是他们酷爱的一种体育活动和锻炼方式。拥有枪支因此在南非既是一个种族事件也是一个性别事件。而女性往往是枪口下的牺牲品。据官方统计，在2012-2013年间，枪杀案每天在南非发生45起，其中百分之六十到七十发生在熟人之间。皮斯托瑞斯案件发生在他和女友之间，就是这个国家现象的缩影。因此，乱世用重典，即使杀鸡骇猴，也不能轻饶皮斯托瑞斯。

除了女性主义的抗议之外，民众对这次审判的不满已经绕过当事人双方而直接将矛头指向南非的司法体制。有志之士一方面欲通过这个案件向民众普及法律知识，一方面又借机批判政府缺乏治理治安的能力。南非目前是世界上犯罪率最高的国家，在2012-2013年间，每日入户抢劫案为720起，街头行凶166起，抢车28起。这样高的犯罪率已经让民众对国家失去了信心。我特别能感受南非司法体制的无效和无力，比如祖马儿子今年二月因为开着宝石洁撞翻了一辆过路的的士，造成一死数上，警察迟迟不介入案情，第一次开庭取证拖延到八月12日，当天，祖马儿子居然藐视法庭，根本不来出庭，随后定在八月12日在此开庭取证，我一直关注新闻，发现这事又不了了之了，只有个别媒体报道了一个不起眼的消息，就是开庭取证日期又拖到了十一月份举行，现在也不知道十一月份到底能否举行。特权阶层在南非是可以逍遥法外的，这给人一种印象，南非目前处于一个法制体系完美但正义无法通过司法系统伸张的尴尬境地。

在南非的知识分子精英阶层，皮斯托瑞斯案件倒不失为一次改良社会的良机，他们掌握着国家的话语权力，因此围绕这个具有重大社会象征事件而大做文章，除了上述的社会痼疾外，还提到了南非家庭结构的一个重大缺陷，即有九百万儿童是在没有父亲关心和爱护下长大的，这群孩子已经是南非犯罪率最高的群体，而皮斯托瑞斯正属此类孩子。他十五岁丧母，父亲从来没有承担过任何养育的责任，所以开庭数月也没有见他的父亲在法庭出现，皮斯托瑞斯性格的缺陷是由于父亲不称职造成的。

总之，刀锋战士这次是撞在时代的刀锋上面，他需要为自己的过错而承担责任，也同时要为这个时代而献祭。但正是在这份审判替罪羊似的法庭审讯过程中，我们还是看到了南非走出历史的负担、由大乱而至大治的一丝曙光：毕竟所以参与讨论的人都充满了改变现实的意愿，毕竟饱受非议的大法官玛斯帕充满了对历史的承当感：想象看，她是整个审判过程中唯一的女性加黑人，她在这个过程中会承受何等的压力，她最终决定要以自己的担当宽恕皮斯托瑞斯，这是黑人女性对白人男性的历史审判也是历史性宽容。宽恕和正义在维持一个社会的稳定上毕竟有同等重要的作用。