第二是“赐祝福”，由文教主和韩鹤子指定男女信徒结婚，举办大型的集体婚礼。据统一教“二代”自述，赐福分“绝对祝福”和“相对祝福”两种，绝对祝福是文鲜明和韩鹤子看着木牌上的男女照片，随意分配，被分配的人从未见过面，第一次见面就要结婚，而且其中跨国婚姻居多，70%是韩国人与日本人结合，20%是韩国人与西方信徒结婚。

另一种是相对祝福，统一教内部的“二代”通过父母介绍认识后自愿结婚，但也要参加集体婚礼，接受文教主的赐福。文鲜明自称是为了“纯洁的家庭”，只有通过大型婚礼，才能重生为没有原罪的生命，才能成为统一教会真正的“家人”。这也剥夺了信徒的最后保护伞——家庭，真正让信徒脱离正常社会体系，成为了眼中只有“教主”的羔羊。

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第三是“灵感商法”，新人必须带三人以上加入“统一教”，方能成为“献身者”。“献身者”需捐钱捐物，无偿劳动，还有销售任务，要将鲜花、参茶、蜂蜜等物，以数倍甚至十倍于其值的价格，推销给他人。有些能力大的信徒，要利用人脉资源，帮助统一教打通国际市场。信徒要为祖先的罪孽赎罪，为上帝和人类受苦，赎罪的方式之一就是奉献金钱。私自拥有财物是自私的、有罪的。既然信徒足够“幸运”，知道了“弥赛亚”的存在，那么就应该只为上帝而活。要将入教后前三年所有收入上交教会，三年后则缴什一税。

针对日本深厚的神道文化，统一教还专门进行了本地化，“为使先人不至于在灵界地狱中受苦，为子孙平安安宁，必须购买具有灵力的物品并进行捐赠”，日本统一教会出售的各种声称具有超自然精神力量的印章、花瓶、装饰品、多宝塔、三角塔模型、神主牌、人参保健品等等，一般都比市场价格高出很多，但仍然是供不应求，而且“灵性商法”具有相当的恐吓意味，很多信徒就算申请破产救济贷款也要给教会捐钱，甚至发生过信徒不堪重负，将恐吓邮件寄到教会的极端事件。这次山上刺杀安倍，表面的导火索也是“捐赠”。

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从信徒手里收拢的巨额财富当然要“用之于民”。文鲜明用统一教会这一免税实体，陆续设立小学、初中、高中、医院，1972年创立鲜文大学，设有神学、人文、电子等专业学科，其名下学校还曾以开展高校教育合作为掩护，向中国传教。

在资本主义国家体制中，教会免税、合法、资金往来巨大、政治正确度极高，文鲜明利用这些庇荫打造了“王国”的两个翅膀：统一教在韩国拥有不动产达一兆韩元，有参药工厂、鱼类加工厂、造船厂、医疗集团、机械厂和军工企业。在美国也有数以百计的企业，从银行、造船厂、渔业公司到一支拥有70艘渔轮的船队。

同时为了扩大影响力，以“统一”、“和平”等名义开展政治游说，争取税收减免，文鲜明在美国拥有《纽约市论坛报》与《华盛顿时报》，西班牙语的《世界新闻》报，收购了老牌通讯社合众社；在韩国和日本拥有《世界日报》，在乌拉圭、西班牙等国也都有报业，俨然一个商业和传媒两翼齐飞的跨国集团。信徒从一出生开始就绑定在统一教内，成为一辈子的“教会义工”。

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利益：真正的永恒信仰

统一教王国的版图中，商业利益大多来自于美国，所刮取的“民脂民膏”大多来自日本。图中这个风格与周围格格不入的巨大建筑群，是坐落于韩国雪岳山国家公园核心区内的统一教总部天苑宫。入口处刻着的捐赠者名单中90%以上是日本人，整个80年代，日本贡献了“统一教”全球收入的八成。集体婚礼上，大多数与韩国男性结婚的女性都来自日本。1992年在首尔蚕室奥林匹克体育场举行的统一教集体婚礼上，日本偶像明星樱田淳子按照文鲜明教主的指定，与一名韩国普通男上班族结婚就是一个例子。

日本对统一教这个政教商合一的庞然大物开放门户，离不开国内政客的大力怂恿。而文鲜明力压竞争者成功取得日本保守党团独家支持的“投名状”，就是反共。

1960年代，美国出于对中苏的忌惮，调整了对亚洲的战略安排，要求日本、韩国、南越、台湾蒋当局等“第一岛链”节点积极准备军事“自保”，同时要扶植反共组织，提升“软实力”。韩国外有朝鲜这一贴身威胁，内部的朴正熙军政府政变上台后急需美国的政治背书和日本的经济支持，在反共一途上尤为卖力，文鲜明也就成了朴正熙全力支持的对象。

朴正熙将首尔市中心的土地送给统一教兴建艺术中心，强制要求公务员、学生参加由统一教信徒讲授的名为宗教知识，实为反共培训课程，甚至基督教会多次抗议要求替换讲师也无济于事。正是在这样的大背景下，文鲜明带着韩国政府的默许甚至是加持东渡日本，以传教为名，开始了笼络日本政治人物，为教会敛财，为政府搭线，以反共为名，行亲日之实的“特殊使命”。

1968年4月，文鲜明亲自指导成立了日本国际胜共联盟，打着“国际”的幌子参加了“亚洲胜共大会”和“世界反共同盟大会”。这引起了美国情报部门的高度关注，一度将文鲜明看作是朴正熙派出的特工，在搞清楚了他是“特使”而不是特工之后，当时的日本首相岸信介于1970年4月访问了统一教教会。双方关系迅速升温。岸信介把自己的私人土地借给了统一教修建日本总部，文鲜明投桃报李，把自己在旅日朝鲜人中的影响力拱手送给了自民党。统一教自带的保守派选民基础，和教会所掌握的庞大的免费义工团队也成了自民党的私人政治武装。

1970年的世界反共同盟大会在日本东京武道馆举行（图片来源：网络）

但岸信介贵为门阀家主，当然不可能亲自与文鲜明勾兑。日本右翼“黑衣教父”笹川良一被推到了台前，出任“国际胜共联合会”会长。