去年12月21日的时候，我的好朋友，英国知名学者马丁·雅克一天内连发了8条推特，非常明确地说“西方失败了”。他的推特字数不多，但我觉得点出了西方问题的要害。他说，英国已经几乎彻底“封城”了，这是9个月以来的首次。欧洲关闭了与英国的边境，而整个欧洲的疫情还在恶化；美国已经有30多万人因为新冠疫情而去世。西方世界的情况正在恶化。这一切都说明西方失败了。

究竟到什么时候，西方才会真正意识到这是西方的一场全面的社会危机、经济危机、政府危机？可以说马丁·雅克提出了一个非常深刻而尖锐的问题。他认为，只要没有疫苗，西方就只能承认失败，而不是像东亚的国家那样，即使没有疫苗，也会想办法把疫情控制住。

接着，他剖析了西方失败的原因。表面上看西方世界是胸襟比较开放的，但实际上却非常狭隘。他从一个英国人的视角出发，认为东亚国家和社会已经战胜了疫情，而西方国家和社会连承认这一点的勇气都没有。特别是对中国的成功和西方的溃败，西方国家一直拼命地想掩盖这个基本事实。他说，如果西方真的是胸襟开放的话，应该向东亚和中国学习。

但问题是，疫情防控越失败，西方做得越差，他们就越“闭上双眼”，不承认事实，对东亚的好奇心就越弱。所以这次疫情暴露了许多西方人“固执己见、保守内向”的特点。

马丁·雅克还说，西方已经被病毒打败了，他们应该学着面对现实。他认为东亚国家的成功有几个原因：一是有能力、有远见的政府；二是民众对政府和权威的信任；三是社会凝聚力和人的责任感，而不是自私自利、个人主义。西方国家把自己的困境完全归因于厄运和无法预测的灾难，这是徒劳无宜的。西方社会的疫情防控现在看来是节节败退，他们没有能够专心致志地抗疫，没有能够进行战略性的思考，没有能够展现领导力。而西方民众社会纪律散漫、不遵守社会共同的价值也是一个严重的问题。我认为马丁·雅克确实点出了问题的关键，包括西方对东亚文明的傲慢、偏见和无知。

我这里还要提一个俄罗斯的中国问题专家，叫尤里·塔夫罗夫斯基。他也撰写了一篇文章，说：“我想，中国从最开始就选择了正确的战略，中国提出‘把人民的生命安全和身体健康放在第一位’。这不禁让人思考这么一个问题：中国社会或许确实是世界上最人道的社会，而俄罗斯人过去对此并不了解。这种对人生命的关心帮助了中国人，而不是美国人、俄罗斯人或其他所有人，在2020年战胜了夺走许多生命的新冠病毒。”这番话是相当诚恳的。

“中国社会或许确实是世界上最人道的社会，因为中国把人的生命放在第一位”。作为中国问题专家，他悟出了这个道理。我相信世界上越来越多的人最终会认识到这一点。西方现在编造了很多谣言来抹黑中国，但谎言终究是谎言，我想越来越多的人通过这次疫情防控的国际比较，会看到中国人的文化就是最人本的文化，也是最人道的文化，所以我们对此可以感到无比自豪。

多数中国人通过这次疫情防控也悟出了不少道理。比方说，原来天天高喊人权和“普世价值”的那些西方国家，居然没有中国人人都懂的“人命关天”理念，居然不认同“人的生命高于一切”的价值，居然不接受人的生命权是最基本的人权，居然不懂得自由和自律之间一定要有某种平衡，否则一个现代社会将无法正常运行。对于中国人，乃至整个世界来说，还有比这次疫情防控更好的人权教育吗？连生命权都不尊重的西方国家居然有资格给中国上人权课，这不是一个笑话吗？

不久前，英国BBC发布了一个他们记者在北京街头采访的报道，我看了，我觉得很出彩。

1月，BBC的记者探访北京。当询问北京市民“中国恢复得如何”时，一位大哥笑呵呵答道：“反正比你们国家强多了”（观察者网视频截图）

我们的老百姓就是那么自信爽朗，我觉得这是最好的中国故事。我们一些知识分子老在纠结“自信”、“不要自负”，我觉得他们应该向我们普通的老百姓学习。讲真话就能打动人，包括老外。通过这场疫情防控的国际比较，使我们的普通百姓获得了一种久违的“心胜”，一种中国价值观对西方价值观的“心胜”，一种中国人权观对西方人权观的“心胜”，一种社会主义对资本主义的“心胜”，这使我们今天讲的中国自信获得一种全新的境界。

好，今天就和大家谈这些，谢谢大家！

范勇鹏：

说起人权，多数人直观的反应是这是个好东西。但是如果我们深入问一句，到底什么是人权？可能答案就不那么简单了。人权这样的概念十分重要，但我觉得它也是最值得警惕的。

所以对于人权这个词，我们就不妨问一下，首先，什么是人？第二，什么是权？

首先我跟大家聊一聊“什么是人”。也许大家会想，你这不是废话吗？人就是人，这还有什么疑问吗？有这种想法，恰恰因为你是中国人。咱们中国几千年历史的一个大特点，就是向着人与人平等的方向不断发展。我们历史上讨论的所谓“华夷之辩”，更多关注的也是礼仪、道义这些东西，而不是血统。我们从秦汉消除了封建贵族，经历了隋唐科举，到宋朝基本上实现了平等的平民社会。当然我们还要看到地主、官僚阶级的专政、土地和性别的不平等、以及一些少数民族地区存在的农奴制。这些最终都是靠共产党领导的人民民主革命才最终消灭掉。

所以总体上，我们中国文明在世界平等史上一直是遥遥领先的。因此，我们谈起“人”这个字的时候，会在潜意识里面把所有人当成一样的人。这一点来得非常不容易，所以我经常讲：任何一种习以为常的背后都是一段艰苦卓绝。

西方文明却是一个不同的故事。在整个西方文明历史上，从来没有实现过所有人的平等，“人”这个字在西方文化里边从来指的都只是一部分人，到今天依然如此。

比如，我们知道在古希腊所谓的民主典范雅典，“民”指的是极少一部分人口，可能不到雅典城人口的1/5，更不用说在城外还有大量被征服的、可以随意奴役和屠杀的像是黑劳士这样的人口。罗马帝国是靠系统性的奴隶制支撑，中世纪的封建王国是靠人身依附的农奴支撑，在现代所谓的民主发源地英国，直到1688年光荣革命之后，有资格参政的人也不到5%。

我们熟悉的欧洲主要的现代民族，他们的形成大多数也是基于对异质性群体的强行驱逐、同化甚至肉体消灭。

美国是一个移民社会，所以它表面上可能会比二战之前的“老欧洲”对多样性更加包容，但它有三个重要的前提：第一是种群意义上消灭印第安原住民；第二是对各族裔长期执行强制同化政策，这个政策一直持续到（上世纪）70年代；第三是针对黑人的奴隶制度和种姓制度。

现代奴隶制度在英国、法国、西班牙这些国家大概都在19世纪上半叶陆续废除，但是美国一直到1865年，也就是我们孙中山先生诞生的前一年，才在宪法上废除了奴隶制。这里补充一个有趣的冷知识：这条宪法修正案在密西西比州到了1995年才批准，到2013年才完成程序。所以大家想想，在我们的观念里边，教材里边读到的奴隶制是上古史的研究内容，可是在美国，8年前还处于现实的法律程序之中。

二战后，美国看起来好像实现了人形式上的平等，但是这种所谓的进步很大程度上是以全球剥削为前提的。靠全世界几十亿打工人才支撑起的所谓“美国梦”，实际上持续的时间可能也不过十几年。80年代以来西方就又一次陷入贫富和等级分化，到今天连下层白人都被视为“白垃圾”（white trash）。

这个新冠疫情无情地暴露出美国人同命不同价，而美国全社会对这种违反基本人道和正义的现象却麻木不仁。我觉得它显示了西方人权观念的虚假。去年不断激化的种族骚乱其实也不过是种族和种姓主义所产生的一个必然结果而已。

总之，西方人权观的病根就是：“人”这个字在他们心中从来都不是指所有人。

接着，我跟大家一起聊聊人权指的是什么“权”。

中世纪的欧洲不存在人权概念，个人是处在神权和封建等级、以及人身依附的关系之中。当新兴的商人和资产阶级要发财致富的时候，他们就用了“人权”这个旗帜，实际上要求的是他们的生命和财产不受侵犯的一种权利。

我们来看人权观念的鼻祖之一，英国思想家洛克提出的三种不可剥夺的人权——“生命、自由和财产权”，其中财产权是他的核心关切。这一点我们今天更容易看得清楚，因为在疫情里边，美国统治精英眼中的财产权绝对高于人民的生命权。

在历史上，财产权这个核心要义曾被非常深地伪装和包裹起来。比如说，美国的杰斐逊起草《独立宣言》的时候，他就把这三大人权改成了“生命、自由和追求幸福”。在这儿，财产权被偷换成了一个更宽泛的幸福权。我们老话讲“于无声处听惊雷”，你听人讲话的时候，听他刻意回避的东西，往往更能够得到真相。

到了法国大革命时期，《人权宣言》提出了自由、财产、安全和反抗压迫这四大权利，其中第十七条还特别强调了财产的不可侵犯和神圣性。由此可见，西方所讲的各种人权的核心就是资产阶级的财产权。我们大家可能会觉得财产权没什么不好。但是我们不要忘记，资本主义社会的第一步就是剥夺广大人民的财产权。