1月17日，观察者网刊发边芹文章《陌生人文化：与谁抱团》，引发观察者网读者以及@观察者网 微博粉丝热议。

边芹在文中指出，百多年来我们的思维就被这样定格：中国社会一切问题的错都是别人的，而每个个体都是无辜的。这不但主导了我们的文学艺术，也劫持了历史解释权。而这个成天弘扬集体主义的社会，实际人人在生活中只循着个人主义的方向行事。也许正因为如此，这个社会才产生了具有道德教化和规范行为作用的“儒教”，才需要强大政权的管束，才会时时刻刻祭出“良心”来作乱局的中流砥柱。

边芹文章《陌生人文化：与谁抱团》

对此，观察者网读者认为，西方人骨子里奉行的信条其实是“集体主义”。

网友@释逊 认为：边芹老师的意思是，中国表面上是集体主义，实际上每个人奉行的是个人主义，就像文中例子中的乘客，因为他在车上，所以他自然要附和车上之人特别是车上的权威，司机，共同对付车下之人，影响自己利益的人（停车多了，自然到目的就慢）。而外国人就是表面上奉行个人主义，经常表现个性，提倡自由等等，但精神上面实际上奉行的是集体主义，会非常严格的区分“自己人”和“外人”，并以此为行事标准。

网友@桃花舍主人 说：“战线意识”实际上就是敌我友意识。现在反思，毛泽东时代强调敌我斗争是正确的，只不过手法尚欠巧妙。

网友@舟木攸 表示：先给观察者做个广告：每个说自己是个独立思考的人，应该多多看《观察者》>><<边芹老师的观察甚为深刻，清楚的把西方世界和中国内在的重要分歧展现出来。西方世界的自我意识、利益共同体的内在价值观直接导致了自1840年后中国人直接处于西方社会的口诛笔伐中。而中国人的道德文化和约束自战败后就处于风雨飘渺的境况中。也说明了即使改开三十年主动拥抱西方社会，却仍然被西方社会所拒绝的最主要原因：西方世界的战线意识而非标准、普世价值。此处我的理解与文章稍有不同的是，任何事情都有两面性。中国人的道德文化体系，虽然在一定程度上约束了国人利益共同体的意识，但是却也是中国文明里一大亮点。没有绝对意义利益共同体的存在使得中国社会各个阶层始终处于流动状态，而因为流动的阶层转化也因此早就了中国文化强大的包容能力。如果从更大的角度看，中国的道德文化强调个体、更加尊重个人，使得过去的几千年里中国人会有改变自身命运的事迹，而不受到因利益共同体的绝对存在压制了人的自由。

网友@家有壞喵一隻 认为：中国是大一统的文化，上千年的时间里，老百姓甚至绝大多数知识分子（士绅）都不需要接触国土以外的人，又因为国土人口广大，所以抱团意识是地方行为，比如湘党、粤党等。西方国家人口国土显然不能与中国相提并论，故而官商对国土以外的人接触程度远高于中国。从而我猜想，这种集体精神跟故乡面积和人口有相当的关系，超出一定范围，就会弱化。事实上，中国的地方抱团行为一直存在着。中国人的国家意识薄弱不是一两天的事了，乡党之争反而是历史上最常出现的。大一统的思想对国家意识的负面影响很深。

网友@毁梦者一号 说：任何事情都有两面性，从微观层面来看，中国这套体系确实造成了一些社会性问题，但从宏观层面来看，它也造就了自古以来最强大的统一趋向型的政治体系。

网友@张恒 表示：只有英雄和人民的共同觉醒，从新走共同富裕的社会主义道路(行天道)，因利益趋同而上下一心，公心从而战胜私心，汉唐风采般强组织必能就能恢复！

读者热议边芹文章《陌生人文化：与谁抱团》

更多关于“集体主义”的话题讨论可以在相关文章中点击查看，您也可以在@观察者网 微博上留言，同时也欢迎您给我们投递稿件进行交流：[email protected]（编读往来投稿请随信附上您的姓名、住址、邮编，我们将会在10个工作日内通过平邮给您寄出一份最近一期的《社会观察》杂志。